加利利海与耶穌受洗之地 2017年以色列约旦行(5)

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到以色列,导游一定会安排游览加利利海(Sea of Galilee)。所谓“海”,实际上是湖,就如同中国云南的洱海。中国人习惯称加利利湖。这是以色列的最大淡水湖。单从风景来讲,加利利湖确实没有什么好看的,湖的周围全是光秃秃的黄山沙丘。但从宗教乃至文化的角度看,这里处处留下耶稣的足迹,传说着有关耶稣及门徒的故事;从以色列的生存环境来看,这里是以色列生存的水源基地,是中东战争的必争之地。加利利海长约21千米,宽约13千米,总面积166平方千米,最大深度48米,低于海平面213米,是地球上海拔最低的淡水湖,也是世界上海拔第二低的湖泊(仅高于其南侧的咸水湖死海)。

图1、加利利湖

首先我们听到的是耶稣平静风暴的故事。在新约中记载( 马可福音四章35-41节):某天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到那边去吧!”门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:“夫子,我们丧命,你不顾吗?”耶稣醒了,斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大地平静了。耶稣对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”他们彼此说:“这到底是谁,连风和海也听从他了?”

图2、登船

马可福音和马太福音描写耶穌如何从加利利海边呼召了他的四个使徒。渔夫彼得和兄弟安德烈、西底太的儿子约翰和雅各。耶穌的另一个门徒腓力是伯赛大人,和安德烈、彼得同城,因此耶穌至少有5个门徒是来自加利利湖地区。犹太人很会做生意,他们按照圣经记载,参考出土文物木船,仿造出耶稣在加利利湖上乘坐的木船,供游客游加利利湖。

图3、栈桥实际是游轮码头

湖北面和东面的环湖平原已引水灌溉、改进耕作技术,农业得到发展。上船要经过一座圆形建筑,这是伊格尔艾伦中心(yigal allon centre)。导游介绍说是博物馆,里面有加利利古船。乘坐加利利湖游船要绕过伊格尔艾伦中心。湖边有一座栈桥,实际是游轮码头。

图4、升起两国国旗

由于中国游客来的很多,船家有心特意安排了中国国旗升旗仪式,奏放中国国歌。然后升起以色列旗帜,奏放了以色列国歌。导游介绍,加利利海的主要水源是约旦河,该河从北向南流过该湖。加利利湖为整个以色列提供了近百分之三十的饮用水,对于一半以上国土被沙漠覆盖,水资源严重缺乏的国家非常重要。

图5、对面的山丘就是著名的戈兰高地

小小约旦河孕育了二大宗教,也为以色列主要水源加利利湖提供2/3水量,是中东争夺最激烈的水源,中东4次大战都和它有关。阿以都把摧毁、争夺对方的水源作为首要战略目标,以色列占领了约旦河发源地戈兰高地。高地每年年降水量约500-800毫米,以色列国内使用的40%的水源都来自这里。叙以谈判的焦点不是戈兰高地,而是水源。

图6、湖边的小城镇

1955年约翰斯顿协议规定了各方取水量,但只有以色列签字。约旦河也是巴以谈判的难题之一,阿拉伯国家20世纪60年代要截流约旦河,1965年以军炸毁叙利亚的截流设备,这成为1967年战争的原因之一。以色列坚持占有绝大部分约旦河西岸水源。

图7、导游和船上工作人员给我们唱以色列国歌《希望之歌》

导游和船上工作人员给我们唱以色列国歌《希望之歌》,歌曲很是悲壮:“藏于我心深处的,是犹太人的灵魂。朝向东方故国的,是凝望着锡安的眼睛。纵然两千年颠沛流离,希望仍未幻去,锡安与耶路撒冷,啊,我们会以自由之身重归故里。” 《希望之歌》词作者是一位犹太拉比,曲作者为犹太人纳夫塔里·赫尔茨·伊姆贝尔。这首歌原为犹太复国主义者的颂歌,在1897年第一届世界犹太复国主义者大会上首唱。以色列建国后将其确定为国歌。

图8、翩翩起舞

    船上还不时播放中国歌曲,有几位四五十岁的女士跳起了中国特有的广场舞,有板有眼,动作协调,一看就知道在国内是广场舞的好手。像我们这个年龄的,会跳广场舞的不多,但赶上了上世纪八十年代学跳交谊舞的时代。我和夫人跳起了交谊舞“北京平四”,其他人一看就退场了,在四十岁以下的人看来,我们跳的舞倒是很稀罕。以色列的导游和船员更是给予热烈的鼓掌。

图9、彼得鱼

午餐就在湖边的圣彼得餐厅,据说是经政府授权的。先讲一个圣彼得鱼的故事。据马太福音17章24节讲,彼得(耶稣的大弟子)问耶稣是否应该交税,耶稣就让彼得去抓了一条鱼,鱼嘴里正有一块钱,让他拿去交税。这鱼叫Tilapia(吳郭鱼)。后人称之为彼得鱼。后后人将它纳入菜单。到加利利湖吃“彼得鱼”也算是一档节目。圣彼得鱼很大,油炸的。口感酥脆,吃来倒也特别。

图10、五饼二鱼堂

加利利湖周围,到处都有耶稣的足迹。吃完午饭,我们来到著名的五饼二鱼堂( The Church of the Multiplication of the Loaves and Fishes)。该教堂是位于加利利湖西北岸的塔布加(Tabgha)的天主教会教堂,纪念耶稣用五饼二鱼喂饱五千人的神迹。 我们看到的教堂,是1982重建的,位于两座早期教堂的遗址上。

图11、教堂庭院

据《新约圣经》记载,一次耶稣在塔布加一带的野地里传道,有5000人聚精会神地听讲。天色已晚,耶稣的门徒说:“天黑了,就让这些人到附近的村子里吃饭吧。”耶稣说:“你们可以给他们东西吃。”众徒深感为难,哪儿有什么东西给众人吃呢?门徒腓力忍不住脱口而出:“听众这么多,即便买20两银子的饼,也只是杯水车薪。何况这里是僻野荒地,到哪儿买那么多的饼呢?”

图12、德国雕塑家Elmar Hillebrand的作品

门徒安得列说:“那里有个小孩,带了5张大麦饼,还有2条干鱼。”耶稣略作思索,说:“这就够了。”众人疑惑不解。耶稣吩咐说:“你们让大家一排一排地坐下,或100人一排,或50人一排,我们这就分食物给他们吃。”门徒们满腹疑虑地照办了。耶稣从小孩手中拿过饼和鱼,掰开放在篮子里,先是对天祝谢,然后分给众人吃。奇怪的是篮子里的饼和鱼取之不尽,直到大家都吃饱了,还剩下许多。把吃剩的碎鱼碎饼收拾起来后,竟装了满满12篮子。

图13、5世纪的石磨和水器摆放在院子里

    四世纪时一位著名的女朝圣者Egeria(伊姬利亚)曾来到这里,说这里有七个泉源,水量丰沛,湖畔绿意盎然,还有许多枣树,她还提到这里有一座教堂。最早是380年在这里建造了第一所教堂,拜占庭式的。并在5世纪进行了扩建。但到了七世纪,教堂在战乱中被毁坏了。最初的考古调查于1892年进行,从1932年开始进行全面挖掘。出土了5世纪就存在的精美拜占庭式的马赛克地板和一些其它宝贵的历史文物。其中最重要的图案就是“五饼二鱼”。5世纪的石磨摆放在院子里。当年石磨是用来榨橄榄油的。

图14、教堂大殿

这座教堂也被发现建造在一个小得多的4世纪教堂的基础上。在20世纪30年代,在圣岩和拜占庭马赛克上方建立了一个临时保护结构。走进教堂,朴实无华。教堂内部有一个中央教堂中殿和两个过道。1982年重建教堂时,设计师是科隆的建筑师安东·格尔根(Anton Goergen)和弗里茨(Fritz)。他们设计了一座简约、朴素的建筑,采用了新拜占庭风格。窗户配有雪花石板,外墙的石头来自塔加附近的采石场,用的是意大利的红砖和德国的屋顶木材。

图15、祭坛下面露出岩石

   在祭坛下面露出岩石,据称就是耶稣当时用的餐桌(野外讲道都是利用石头当桌椅)。人们相信耶稣在祝福他们时在这岩石上放置了面包和鱼。马赛克是圣地基督教艺术中最早的人造路面样本。最著名的马赛克图案在祭坛前面的地板上,它显示了一篮子面包和两侧加利利湖的鱼,指明当年教堂的奇迹就发生在这里。

图16、马赛克鸟类图案

教堂地面以鲜艳的色彩描绘了该地区的各种鸟类和植物:孔雀、鹤、鸬鹚、苍鹭、鸽子、鹅、鸭、火烈鸟、天鹅,以及莲花和夹竹桃。只有莲花引起了争论,因为这花不是加利利本土的,考古学家认为,它暗示了5世纪的艺术家使用了罗马和早期拜占庭艺术中流行的尼罗河景观。

图17、约旦河
    我们参观的另一处圣地是约旦河耶稣当年受洗的地方。当时施洗者约翰穿着由骆驼毛做成的斗篷,靠着吃蝗虫和蜂蜜维生。他创立了受洗仪式,就是将人浸在河水中,象征忏悔自己犯下的罪,并请求上帝的原谅。根据新约《马太福音》与《马可福音》记载,耶稣在约旦河畔接受施洗者约翰的洗礼。因此这里是其信徒们一生向往的圣地,能在耶稣洗礼处接受洗礼是一生的荣耀。

图18、以色列的“耶稣受洗处”亚登尼(yardenit)

耶稣受洗的圣地一般认为有两个地点,一处位于约旦河东岸(约旦领地),另一处则位于约旦河西岸(被以色列占领)。约旦尽管信的是伊斯兰教,以色列信的是犹太教,双方都不承认耶稣是救世主,但双方在争夺“耶稣受洗处”的名号上却是毫不让步。我们游览的是以色列的“耶稣受洗处”亚登尼(yardenit)。

图19、“新生命之墙”

在亚登尼(yardenit)的入口处,有一堵“新生命之墙”(the wall of new life)。为什么称之为“新生命之墙”?则是因为基督徒们相信,一旦接受洗礼,那么你就会成为一个全新的人,因为你愿意全身心地接受神的教导,拥有了能改变一生的爱与信任。

图20、中国圣徒捐赠的《耶稣洗礼的话语》

墙上用各种语言记载里马可福音中描写耶稣洗礼的话语。这些制作精美的文字,都是由各国基督教信徒捐赠的。我们看到了来自中国大陆广东的信徒奉献的描写耶稣洗礼的中文话语:那时,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子,降在他身上。又有声音从天上来,说“你是我的爱子,我喜悦你”

图21、耶穌受洗之地

以色列控制的“耶穌受洗之地”是2011年7月12日开放的,就在约旦控制的“耶穌受洗之地”河对面。该地点曾是基督教最重要的地点之一,但自以色列从约旦手中夺得此地后一直处于封闭状态。由于以色列和约旦多年的敌意,此地曾埋藏了不少的地雷。以色列花费了230万美金对此点进行了修复,其中大部分都花费在了清除地雷上,共清理出1,500多枚地雷。

图22、“洗礼圣地”留影纪念

目前看起来,这场“洗礼圣地”争夺战,约旦略占上风。教宗在公元2000年亲自到访约旦一方的圣地,约旦国王夫妻与王弟亲自接待,约旦宣布他们的圣地是经过教宗认证的。从那以后,还有2位教宗到访,俄罗斯的总统叶利钦和普京也来过。据说英国的皇室成员接受洗礼的时候,皇室都会派专机来到约旦,运回一些约旦河水,为皇室人员洗礼。联合国教科文组织2016年2月2日晚上在巴黎举行的一个典礼上正式宣布,将约旦境内耶稣受洗的地点列为世界遗产。约旦人民十分雀跃,以色列官方则保持沉默。

图23、油画《耶穌受洗》,作者Juan Navarrete, 创作于1567年

但学术界却传出质疑的声音,北卡罗来纳大学的考古学家朱迪.马格内斯说:“没有哪一处是从第一世纪以来就一直有证据或考古学余物背书的。”复审约旦的申请书的几位专家也指出,联合国教科文组织承认目前没有可靠的考古证据证明约旦一侧就是真正的耶稣受洗地点。基督教考古学教授尤金尼奥.厄里阿塔认为,耶稣当年是在河中央受洗的,不是在西岸也不是在东岸,约旦河中间之处才是最神圣的地方。他指出去西岸朝圣的风气是这600年才开始的,而古代文物所描绘的受洗场景中,耶稣身在河的中间。在古代朝圣者的记录中,情况也是如此。

图24、来自非洲的众信徒正在诵经。

在洗礼圣址处,只见幽绿的约旦河在此地缓缓流动,两岸绿树繁茂,间以鲜花点缀。河道很窄,河水比较浅,在河里洗礼毫无问题。岸边有标志,上面用英文和希伯来文写着“耶稣基督受洗处”。河边有专为信徒念诵圣经的台阶,似乎是来自非洲的黑人众信徒正在诵经。

图25、洗礼前的宣誓

对于圣徒来讲,受洗就像结婚一样,是决定圣徒生生世世、分分秒秒与神在一起。洗礼前他们必须回答几个问题:你相信上帝创造这个世界吗?你相信人类因为罪而与上帝隔绝了吗?你相信圣灵感孕吗?你相信死而复活吗?你相信上帝派祂的儿子耶稣道成肉身来到地上,为罪人作了赎罪祭吗?你相信耶稣就可以有永生吗?完毕,这批黑人信徒依次走到河中,由牧师逐个帮助洗礼。牧师都是当地的,可以预约,随到随约。“耶稣洗礼处”每天都有来自于不同的国度、不同的民族、不同的肤色的人,据每年人数超过了50万人。

图26、俯身入水洗礼

圣徒穿的“受洗白袍”,是在该地的商店里或者租的,租金10美金;或者买的,购买是25美金,儿童的是12美金。我相信真正的信徒是不会租的,如此圣地的洗礼,是他们一生的荣耀,所穿的白袍沾满圣水,一定会终身保存。因为白袍沾水会变得透明,要求圣徒里面要穿衣服。其他花销:受洗证书 2美金,热水澡及更衣室(更衣室免费,热水需要付费)2美金。受洗可以花钱拍摄DVD,有专门的摄影师。

图27、躺着入水洗礼

洗礼有点水礼和浸礼两种,前者是点水在手上并在额头划十字,后者则是全身浸没在池中。约旦河的洗礼是浸礼。下到齐腰深的水里,仰着躺倒水里的,需要两个人帮助扶着,有的为了避免洗礼者呛水,还帮助洗礼者捏住鼻子。在洗礼过程中,站在岸边教徒不停的载歌载舞。

图28、齐唱圣歌

又有一批来自南美的圣徒下河洗礼。完毕后他们一起站在河里高唱着:“生命的河,喜乐的河,缓缓流入我的心窝……”“十字架,十字架,永是我的荣耀;我众罪都洗清洁,惟靠耶稣宝血”。此情此景既庄严又感人,相信对所有参加的人来说,那都是令人难忘的一幕。

图29、礼品店主要出售和基督教有关的商品

亚登尼洗礼处有一个礼品店,主要出售和基督教有关的商品。位于以色列的洗礼处虽然没有受到教皇和联合国的背书,但他们也有优势。世界各国的基督徒来此参观或受洗,一般都和朝拜耶路撒冷圣地结合起来,加上对约旦一侧伊斯兰教以及穆斯林的某种恐惧,以色列洗礼处的游客远比约旦多得多。在旅游收入方面,以色列占了上风。

图30、长满椰枣

亚登尼洗礼处周围有大片的椰枣树,目前正是椰枣丰收的季节。园林工人用刀把长满椰枣的枝头砍下来,然后再把椰枣一个个摘下来放到箱子里运走。椰枣的含糖量较高,具有许多功效,中东人大都身强体壮,精力充沛,很少生病,据说和常年食用椰枣有关。

图31、等待运走的椰枣

    或许是椰枣太多了,工人们采摘的马马虎虎,当垃圾堆成堆的椰枣枝上,还剩下不少红彤彤的椰枣。导游说剩下的枝条和椰枣就会埋在地里堆肥。我们看着太可惜了,这是上帝赐给民间的食物,“贪污和浪费是极大的犯罪”,就过去摘了一些,没有人阻拦。大家都说比中国市场上买到的椰枣好吃。




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